Slav resimler. Slav sanatçılar

Eski Slav panteonu yapısında çok karmaşık ve bileşiminde sayısızdır. Tanrıların çoğu, tabiatın tanrısı olan Rod olan en çarpıcı örnek olan Rod olan istisnalar olmasına rağmen, çeşitli doğa güçleriyle tanımlandı. Bazı tanrıların işlevlerinin ve özelliklerinin benzerliği nedeniyle, hangi isimlerin sadece aynı tanrıların isimlerinin varyasyonları olduğunu ve hangi tanrılara ait olduklarını kesin olarak belirlemek zordur.

Tüm panteon iki büyük daireye ayrılabilir: ilkel aşamada üç dünyayı da yöneten yaşlı tanrılar ve ikinci daire, yeni aşamada dizginleri alan genç tanrılar. Bu durumda, eski tanrılardan bazıları yeni aşamada bulunurken, diğerleri kaybolur (ya da daha doğrusu, hiçbir şeydeki faaliyetlerinin açıklamaları ya da herhangi bir şeydeki müdahaleleri yoktur, fakat ne olduklarının hafızası kalır).

Slav panteonunda, oğulların babasına itaat ettiği kabile hiyerarşisinin yerini aldığı net bir güç hiyerarşisi yoktu, fakat kardeşler birbirine eşitti. Slavlar kötü tanrıları ve iyi tanrıları telaffuz etmediler. Bazı tanrılar hayat verdi, bazıları aldı, ancak Slavlar birinin diğerinin olmadan varlığının imkansız olduğuna inandığına herkes eşit davrandı. Aynı zamanda, işlevleri bakımından iyi olan tanrılar, cezalandırıp zarar verebilir ve kötülüklerin aksine, insanları yardım edebilir ve kurtarabilir. Böylece, eski Slavların tanrıları, hem görünüşte hem de karakter bakımından insanlara çok benziyordu, çünkü aynı anda hem iyi hem de kötülüklerini taşıdılar.

Dışarıdan, tanrılar insanlar gibiydi, birçoğu da genellikle insanlardan önce göründüğü şekilde hayvanlara dönüşebiliyordu. Süper güçler, ilahların çevrelerindeki dünyayı değiştirmelerine izin veren sıradan tanrı yaratıklarından ayrıldı. Tanrıların her biri, bu dünyanın bazı bölümlerinden birinin üzerinde güç sahibidir. Tanrının kontrolü dışındaki diğer bölümlere olan etkileri sınırlıydı ve geçiciydi.

Slavlar arasında en eski erkek tanrı Rod'du. Zaten Hristiyan öğretilerinde XII-XIII. Yüzyılların putperestliğine karşı. Rode, tüm uluslar tarafından tapılan bir tanrı olarak yazılmıştır.

Rod, cennet, fırtına ve bereket tanrısıydı. Onun bir bulutun üzerinde sürdüğü, dünyaya yağmur attığı ve bu çocuklardan doğduğu söylenirdi. O dünyanın hükümdarıydı ve tüm canlılar, pagan bir tanrı-yaratıcısıydı.

Slav dillerinde kök "kin", akrabalık, doğum, su (bahar), kar (hasat), insanlar ve vatan gibi kavramlar, ayrıca kırmızı ve yıldırım, özellikle "rodyum" olarak adlandırılan top anlamına gelir. Bu çeşitlilikteki bilişsel kelimeler kuşkusuz, pagan tanrının büyüklüğünü kanıtlar.

Rod - yaratıcı tanrı, oğulları Belbog ve Çernobil ile birlikte bu dünyayı yarattı. Tek başına, Rod kaos denizini Rule, Jav ve Nav yarattı ve oğullarıyla birlikte dünyayı yarattı.

Güneş o zaman onun yüzünden çıktı. Aydınlık ay O'nun göğsünden. Yıldızlar sık \u200b\u200bgörülür - O'nun gözlerinden. Şakacılar temiz - kaşlarından. Geceler karanlık - evet, düşüncelerinden. Vahşi rüzgarlar - nefes nefese ...

"Kolyada Kitabı"

Slavlar, Sort'ın ortaya çıkması hakkında hiçbir fikirleri yoktu, çünkü hiçbir zaman doğrudan insanların önünde görünmedi.

Tanrının onuruna yaylalar, tepelerde ya da sadece geniş açık alanlarda düzenlenmiştir. Onun idolü bir fallik formdaydı veya basitçe kırmızıya boyanmış bir sütun şeklinde yapıldı. Bazen bir idolün rolü, özellikle yeterince eski olsaydı, bir tepe üzerinde yetişen sıradan bir ağaç tarafından tamamen yerine getirilirdi. Genel olarak, Slavlar Rod'un her şeyde olduğuna ve bu nedenle herhangi bir yerde ibadet etmenin mümkün olduğuna inanıyordu. Rod'un onuruna hiçbir fedakarlık yoktu. Bunun yerine, idolün hemen yanında düzenlenen ziyafetler ve ziyafetler düzenlenir.

Klanın yoldaşları, Slav mitolojisindeki Rozhanitsy-kadın doğurganlık tanrıları, klanın himayesi, aile ve ev ocağıydı.

belbogs

Sort'un oğlu, ışığın, iyiliğin ve adaletin tanrısı. Slav'da mitoloji Rod ve Çernobil ile birlikte dünyanın yaratıcısıdır. Dışa doğru, Belbog büyücü olarak giyinmiş gri saçlı yaşlı bir adam olarak temsil edildi.

Atalarımızın mitolojisinde Belobog asla bağımsız bir tek karakter olarak hareket etmedi. Dünyadaki herhangi bir nesne gibi, Java'nın da gölgesi vardır ve Belobog'un kendine özgü antipodu vardır - Chernobog. Benzer bir analoji, eski Çin felsefesinde (yin ve yang), İzlandalıların inglisizminde (Runa Yuj) ve diğer birçok kültürel ve dini sistemde bulunabilir. Böylece Belobog, parlak insan ideallerinin bir ifadesi haline gelir: iyi, onur ve adalet.

Belboğa'nın onuruna verilen kutsal alan, idolü doğuya bakan ve gün doğumuna doğru çeviren tepelerde yapıldı. Ancak, Belboga sadece tanrının kutsal yerinde değil, aynı zamanda şölenlerde de onuruna bir tost ekleyerek saygı gördü.

Velez

Antik dünyanın en büyük tanrılarından biri, Svarog'un kardeşi Rod oğlu. Başlıca eylemi Velez, Rod ve Svarog tarafından yaratılan dünyayı harekete geçirdi. Velez - “sığır tanrısı” - vahşi doğanın sahibi, Navi'nin efendisi, güçlü büyücü ve kurt adam, yasaların yorumcusu, sanat öğretmeni, gezginlerin ve togovtsy, şans tanrısı. Doğru, bazı kaynaklar onu ölüm tanrısı olarak gösteriyor ...

Şu anda, çeşitli putperest ve akraba dini yönlerin arasında, Veles kitabı, araştırmacı ve yazar Yuri Mirolyubov sayesinde, geçen yüzyılın 1950'lerinde kamuoyuna tanınan oldukça popüler bir metin. Veles kitabı aslında dilbilimsel bilginlerin (özellikle A. Kur ve S. Lesnoy) Slavik Kiril öncesi senaryo adını verdiği sembollerle lekelenmiş 35 huş tabletini temsil ediyor. Orijinal metnin Kiril alfabesi ya da fiili gibi olmaması ilginçtir, ancak Slav rnita'nın özellikleri dolaylı olarak temsil edilir.

Bu tanrının büyük yayılımına ve kitlesel kuşağına rağmen, Veles her zaman tanrıların diğerlerinden ayrılmıştı, putları hiçbir zaman ortak tapınaklara yerleştirilmemişti (bu bölgedeki ana tanrıların görüntülerinin kurulduğu kutsal yerler).

İki hayvan Velez imgesiyle ilişkilendirilir: boğa ve ayı, tanrıya adanmış tapınaklarda, büyücüler ayinlerde kilit rol oynayan bir ayı tuttu.

Dazhdbog

Güneş tanrısı, ısı ve ışık veren, doğurganlık ve yaşam veren güç tanrısı. Dazhbog'un sembolü aslen güneş diski olarak kabul edildi. Rengi, bu tanrının asaletinden ve sarsılmaz gücünden bahseden altındır. Genel olarak atalarımızın üç ana güneş tanrısı vardı - Horse, Yarila ve Dazhdbog. Ama At kış güneşi, Yarilo - ilkbahar ve Dazhbog - yaz. Elbette, özel saygı görmeyi hak eden Dazhdbog'du, çünkü çoğu zaman, güneşin yaz mevsimindeki yaz mevsimine bağlı olarak, toprak karıncalarının halkı olan eski Slavlar için. Aynı zamanda, Dazhdbog'un hiçbir zaman keskin bir öfkesi olmadı ve bir kuraklık çarptığında atalarımız asla bu tanrıyı suçlamadı.

Dazhbog Yaylası tepelere yerleşti. Putlar tahtadan yapılmış ve doğuya ya da güneydoğuya bakacak şekilde yerleştirilmiştir. Tanrının armağanı ördek, kuğu ve kaz tüylerinin yanı sıra bal, fındık ve elma tüylerini getirdi.

divan

Devan, av tanrıçası, orman tanrısı Svyatobor'un karısı ve Perun'un kızıdır. Slavlar, tanrıçayı sincapla süslenmiş zarif bir Kunya kürk manto giymiş, güzel bir kız şeklinde temsil ediyordu. Kürk mantosunun üstüne, güzellik bir ayı derisi giydi ve canavarın başı şapkasını yaptı. Onunla Perun’un kızı oklarla mükemmel bir yay, keskin bir bıçak ve içinden bir ayıya çıkan bir mızrak giymişti.

Güzel tanrıça sadece orman hayvanlarını avlamakla kalmadı: onlara tehlikeleri nasıl önleyebileceğini ve sert kışlara katlanmayı öğretti.

Her şeyden önce, Devan avcılar ve avcılar tarafından onurlandırıldı, tanrıça avına şans tanımak için dua ettiler ve şükran ile avlarını bazılarını tapınağına getirdiler. İnanıldığı gibi, yoğun bir ormandaki hayvanların gizli yollarını bulmaya, kurtlar ve ayılarla çatışmalardan kaçınmak için yardım eden oydu, ancak toplantı gerçekleşirse, kişi ondan galip çıkacaktı.

Paylaşın ve Nedolya

İyi tanrıça Mokos yardımcısı mutlu bir kaderi örüyor.

Tatlı bir genç adam veya altın bukleler ve neşeli bir gülümsemeyle kırmızı bir kız şeklinde sunulur. Yerinde direnemiyorum, dünyayı dolaşıyor - engel yok: bir bataklık, bir nehir, bir orman, dağlar - Hisse anında üstesinden gelecektir.

Tembel ve önemsiz, sarhoşlar ve tüm kötü insanları sevmez. İlk başta herkesle arkadaşlık kursa da - o zaman çözülecek ve kötü, kötü bir insan bırakacaktır.

NADOL (İhtiyaç, İhtiyaç) - tanrıça, yardımcı Mokos, mutsuz bir kaderi örüyor.

Nedol'ün payı sadece nesnel olmayan soyut kavramların kişileşmesi değil, aksine, kaderin kızları ile aynı yaşayan yüzlerdir.

Kişinin iradesi ve niyetinden bağımsız olarak kendi hesaplarına göre hareket ederler: mutlu hiç çalışmaz ve memnuniyet içinde yaşar, çünkü Share onun için çalışır. Aksine, Nedoli'nin etkinliği sürekli olarak insanın zararına yönlendirilir. Uyanık olduğu sürece sorun belaya girer ve Nedol uyuyakaldığında talihsizler için ancak o zaman kolaylaşır: “Boğulmuş uyursa onu uyandırma”.

dogoda

Dogoda (Hava Durumu), güzel havaların ve yumuşak, hoş bir esinti tanrısıdır. Genç, ahlaklı, bilge gözlü, mavi ile peygamber çiçeği mavi çelengi içinde, kenarlarında kelebekler yaldızlı kanatlar, gümüş parlayan mavimsi kıyafetler giyiyor, elinde sivri tutuyor ve çiçeklere gülümsüyor.

Kolyada

Kolyada güneş bebeği, Slav mitolojisinde Yeni Yıl döngüsünün bir yapılanması ve aynı zamanda Avsenim'e benzeyen tatillerin karakteri.

“Bir zamanlar Kolyada ryazhenny olarak algılanmadı. Kolyada bir tanrıydı ve en etkili biriydi. Kalyada tıkladı, lanse edildi. Kolyada Yılbaşı gecesine ayrılmıştı, onuruna oyunlar düzenlendi, ardından Noel'de işlendi. Kolyada'nın ibadetine ilişkin son ataerkil yasağı 24 Aralık 1684'te yayınlandı. Kolyada'nın Slavlara eğlenceli bir tanrı olduğunu itiraf ettiğine inanılıyor, bu yüzden çağrılmıştı, Yeni Yıl şenliklerine tıklayıp genç grupları eğlendirdi "(A. Strizhev." Halk takvimi ").

Çatı

En Yüce olanın ve Tanrıça Maya'nın oğlu, erkek kardeşinden, ondan daha genç olmasına rağmen, dünyanın ilk yaratıcısı Rod'e getirildi. Ateşi insanlara geri verdi, Arktik Okyanusu kıyısında Çernobil ile savaştı ve onu yendi.

yıkanmak

Kupalo (Kupaila), yaz tanrısının yaz hipostazı olan yazın verimli bir ilahıdır.

“Kupala, bereket tanrısı efsanesi gibi, o zamanki şükran hediyelerinin bolluğu için delilik dolu olan Ellin Tseres için olduğu gibi, daima hasat için bilinir.”

Tatili, yılın en uzun günü olan yaz gündönümüne adanmıştır. Gece, bu günün arifesinde, kutsal oldu - Kupalo'dan önceki gece. Bütün bu gece rezervuarlarda şölen, oyunlar ve toplu yüzme devam etti.

23 Haziran St. Günü ekmek toplanmasına bağışlandı. Popüler olarak Mayo olarak adlandırılan Agrippina. Gençler çelenklerle süslenmiş, ateşi bırakmış, onun etrafında dans etmiş ve Kupala'yı seslendirmişlerdi. Oyunlar gece boyunca devam etti. Burada ve orada 23 Haziran'da hamamlar ısıtıldı, çimlerin üzerine bir banyo yeri (düğün çiçeği) atıldı ve sonra nehirde yıkandılar.

Forerunner'ın Noel'in Noel'inde, çelenk dokuma, onları evlerin çatısına ve ahırlara, evdeki kötü ruhları uzaklaştırmak için asmıştı.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv veya Zif) gençlik ve bahar tanrıçası, güzellik ve doğurganlık, anne anne, sevgi ve evlilik patronluğu.

“Lado” türkülerinde hala sevgili arkadaş, sevgili, damat, koca anlamına gelir.

Freya'nın elbisesi, güneş ışınlarının göz kamaştırıcı parlaklığıyla parlıyor, güzelliği büyüleyici ve sabah çiğ damlaları ona gözyaşı deniyor; Öte yandan, savaşçı bir kahraman olarak hareket eder, gök boşluklarında fırtınalara ve fırtınalara acele eder ve yağmur bulutlarını sürer. Ayrıca, içinde bırakılanların gölgeleri, öbür dünyaya giren, bir tanrıçadır. Bulut dokusu tam olarak, bir kişinin ölümünden sonra ruhun kutsanmışlığın krallığına yükseldiği peçedir.

Halk şiirinin ifadesine göre, melekler, doğru bir ruh için, onu örtüye götürür ve cennete taşırlar. Frei-Siva kültü, Rus ortakların bu tanrıçaya adanmış gün olarak Cuma günü besledikleri batıl inancı açıklıyor. Cuma günü bir işe başlayanlar, söylendiği gibi geriye doğru hareket edecektir.

Tanrıça Lada'yı kişileştiren antik Slav huş ağacı, kutsal bir ağaç olarak kabul edildi.

buz

Buz - Bu ilah için Slavlar savaşlarda başarı için dua etti, askeri eylemlerin hükümdarı ve kan döktüğü tarafından ibadet edildi. Bu şiddetli ilah, korkunç bir savaşçı, Slav zırhlı veya tamamen silahlı olarak tasvir edildi. Kalça kılıcı ile, elinde mızrak ve kalkan.

Tapınakları vardı. Düşmanlara karşı kampanya yürüten Slavlar, kendisine dua ederek yardım istedi ve askeri eylemlerde başarılı olması durumunda vaat ediyorlardı.

lel

Eski Slavların mitolojisinde, aşk tutkusu tanrısı, güzellik ve aşk tanrıçası oğlu Lada'yı yaşa. Lele hakkında - bu neşeli, anlamsız tutku tanrısı - hala sevmek için ölümsüz olan "beslemek" kelimesini andırıyor. O, güzellik ve aşk tanrıçası oğlu Lada'dır ve güzellik doğal olarak tutku yaratır. Özellikle parlak bir şekilde bu duygu ilkbaharda ve Kupala gecesinde parladı. Lel, bir anne gibi, kanatlı bir bebek gibi altın saçlı olarak tasvir edildi: sonuçta, aşk özgür ve belirsizdir. Bir kıvılcımın ellerinden metal solun: Sonuçta tutku ateşli ve sıcak bir aşktır! Slav mitolojisinde Lel, Yunan Erosları veya Roma Aşk Tanrısı ile aynı tanrıdır. Sadece eski tanrılar insanların yüreklerini oklarla vurabiliyordu ve Lel ateşli ateşiyle onları yaktı.

Bir leylek (balıkçıl) onun kutsal kuşu olarak kabul edildi. Bazı Slav dillerinde bu kuşun bir diğer adı Lelek. Lele ile bağlantılı olarak, baharın sembolleri olan hem vinçler hem de larekler onurlandırıldı.

Makosh

Gök gürültüsü Perun'un karısı olan Doğu Slavların ana tanrıçalarından biri.

Adı iki bölümden oluşuyor: "ma" - anne ve "kosh" - çanta, sepet, koshara. Makosh - dolu kedilerin annesi, iyi bir hasatın annesi.

Bu doğurganlık tanrıçası değil, ekonomik yılın sonucunun tanrıçası, hasat tanrıçası, servet veren. Her yıl hasat, kaderi belirler, kaderi, bu yüzden hala kaderin tanrıçası olarak saygı görür. Görüntüdeki zorunlu nitelik - bir bereket.

Bu tanrıça kaderin soyut nosyonunu belirli bir bolluk nosyonuyla ilişkilendirdi, hane halkını korudu, kesilmiş koyunları, ihmal edeni cezalandırdı. Özel "eğirici" kavramı metaforik: "eğirme kaderi" ile ilişkilendirildi.

Makosh patronlu evlilik ve aile mutluluğu. Başı uzun ve elleri olan, geceleri bir kulübede dönen bir kadın olarak takdim edildi: “ve Makosha'ya bağlanacak” diye çeki terk etmek yasaktır.

moren

Morena (Marana, Morana, Mara, Marukh, Marmara), ölüm, kış ve gece tanrıçasıdır.

Mara - ölüm tanrıçası, Lada'nın kızı. Dışarıdan, Mara kırmızı giysili siyah saçlı uzun boylu güzel bir kız gibi görünüyor. Maru ne kötülük ne de iyi bir tanrıça değildir. Bir yandan ölüm verir, ama aynı zamanda hayat da verir.

Mara'nın en sevdiği etkinliklerden biri de iğne işi: eğirmeyi ve örmeyi çok seviyor. Aynı zamanda, Yunanlar gibi, Moiram da, yaşam için kaderin ipliklerini kullanır, onları yaşamdaki önemli anlara götürür ve sonunda varoluş ipini keser.

Mara, uzun siyah saçlı bir kadın kılığına girmiş erkekleri olan veya uyarılması planlanan insanların çiftleri kılığında olan habercilerini gönderir ve yaklaşan ölümü önler.

Mary'nin bölümünde kalıcı ibadet yerleri inşa etmediler, ona her yerde onur verilebilirdi. Bunun için tahtadan oyulmuş veya samandan yapılmış bir tanrıçanın görüntüsü zemine yerleştirildi, yerin etrafına taşlar yerleştirildi. Doğrudan idolün önünde, sunak olarak kullanılan daha büyük bir taş veya ahşap plaka monte edilmiştir. Törenden sonra bütün bunlar demonte edildi ve Mary'nin görüntüsü yakıldı veya nehre atıldı.

15 Şubat'ta Mar'a saygı duydular ve ölüm tanrıçasına çiçek, saman ve çeşitli meyveler hediye ettiler. Bazen, güçlü salgınlar yılları boyunca, hayvanlar doğrudan sunakta kanarlar, kurban edildiler.

İlkbaharda ciddi bir tatil geçiren Slavlar, sürgün Ölüm veya Kış ayini yaptılar ve Morana doldurulmuş hayvanını suya daldırdılar. Kışın bir temsilcisi olarak Moran, onu demirci ustasının çekiçiyle parçalayan ve onu bütün yaz boyunca yeraltı zindanına atan bahar Perun tarafından fethedilir.

Fırtına ruhlarıyla Ölüm'ün tanımlanmasına göre, eski inanç ikincisini üzücü görevini yerine getirmeye zorladı. Ancak gromovnik ve arkadaşları da cennetteki krallığın düzenleyicileri olduklarından, Ölüm kavramı ikiye bölündü ve fantezi onu cennet sarayında çıkan kahramanların ruhlarına eşlik eden yüce tanrıların habercisi olarak yeraltı dünyasına ruhlar çizdi.

Hastalıklar atalarımız tarafından eş ve ölüm asistanları olarak kabul edildi.

Perun

Gök gürültüsü tanrısı, muzaffer ilah, cezalandırıcı, görünüşü korku ve huşu uyandıran. Slav mitolojisinde Perun, Svarohic kardeşlerin en ünlüsüdür. O gök gürültüsü, gök gürültüsü ve şimşek tanrısıdır.

Görkemli, uzun boylu, siyah saçlı ve uzun altın sakalıyla temsil edilir. Ateşli bir arabada oturarak, gökyüzünde dolaşıyor, bir yay ve oklarla donanmış ve kötüleri vuruyor.

Kiev’de kurulan Perun’un tahta idolü Nestor’a göre, gümüş başlı altın bıyıkları vardı ve zamanla Perun, prens ve onun mezarı olan koruyucu azizi oldu.

Perun'un şerefine şapeller her zaman tepelere kurulmuş ve bölgedeki en yüksek yer seçilmiştir. Putlar çoğunlukla meşe yapılıyordu - bu güçlü ağaç Perun'un bir simgesiydi. Bazen bir tepe üzerinde büyüyen meşe etrafında düzenlenmiş Perun ibadet yerleri vardı, bu şekilde Perun'un kendisinin en iyi yeri gösterdiğine inanılıyordu. Bu gibi yerlerde, ilave put yoktur ve bir tepenin üzerinde bulunan meşe ağacı put olarak sayılırdı.

Radegast

Radegast (Redigost, Radigast) şimşek tanrısı, katil ve bulutları yiyen kişi ve aynı zamanda baharın dönüşü ile gelen parlak bir misafir. Cennetin oğlu olarak kabul edilen, ateşe, ölümcül şimşek armağanı olarak vadiye indirilen ve bu nedenle cennetten dünyaya yabancı olan onurlu bir ilahi konuk fikriyle ilişkili olan dünyevi ateş.

Rus köylüler onu konuk adına onurlandırdılar. Aynı zamanda, bir başkasının evine gelen ve genel tüccarlar ve ticaret yapan ülkelerden gelen koruyucu tanrı olan yerel cezaların (yani ocağın) koruması altında savunan her misafirin (misafirin) bir koruyucu karakterini kazanmıştır.

Slav Radigost göğsünde bir bufalo kafası ile tasvir edildi.

Svarog

Svarog-tanrı-dünya ve cennetin yaratıcısı. Svarog - Ateşin kaynağı ve efendisi. Veliler'in aksine, sihirle değil, kelimelerle yaratmaz, ama elleriyle, maddi dünyayı yaratır. İnsanlara Sun-Ra'yı verdi ve ateş etti. Svarog cennetten toprağa kadar bir pulluk ve boyunduruk fırlattı; Bu toprakları düşmanlardan korumak için baltayla ve içindeki kutsal içeceğin hazırlanmasında kullanılan kapla mücadele edin.

Rod gibi, Svarog da yaratıcı tanrıdır, bu dünyanın oluşumunu sürdürdü, orijinal halini değiştirdi, mükemmelleştirdi ve genişletti. Ancak, Svarog'un en sevdiği işgal demircidir.

Svarog onuruna Kopisch ağaçlar veya çalılar ile kaplı tepelerde düzenledi. Tepenin merkezi zemine temizlendi ve bu yerde bir ateş yakıldı, tapınağa başka bir put kurulmadı.

Sviatobor

Svyatobor, ormanın tanrısıdır. Dıştan, yaşlı bir savaşçı gibi görünüyor, güçlü bir fiziğe sahip, kalın bir sakalı olan ve hayvan derileri giymiş yaşlı bir adamı temsil ediyor.

Svyatobor, ormanları şiddetle korur ve onlara zarar verenleri acımasızca cezalandırır, bazı durumlarda, ormanda bir hayvan veya ağaç şeklinde ölüm veya ebedi hapis cezası olabilir.

Svyatobor, tanrıça Devan ile evlidir.

Svyatobor onuruna ait yaylalar örgütlenmemiş, rolü kutsal olan ve ormansızlaşma ya da avlanma yapılan korular, çam ormanları ve ormanlar tarafından gerçekleştirilmiştir.

Semargl

Svarohiches'ten biri, bazen yanlışlıkla sadece cennetteki bir köpek olarak kabul edilen, ekim için bir tohum koruyucusu olan ateş tanrısı Semargl'dı. Bu (tohumların depolanması) sürekli olarak çok daha küçük bir tanrı tarafından işgal edildi - Sınır.

Slavların antik kitaplarında Semargl'un nasıl doğduğunu anlatır. Svarog, Alatyr taşına sihirli bir çekiçle çarptı, üzerine çıkan ilahi kıvılcımları oydu ve ateş tanrısı Semargl alevlerinde görüldü. Gümüş-altın bir ata oturdu. Kalın duman onun afişi oldu. Semargl'ın sürdüğü yerde, kavurucu iz kaldı. Böyle bir gücü elindeydi, ama daha çok sessiz ve huzurlu görünüyordu.

Ateşin ve Ayın, ateşin fedakarlığının, evin ve ocağın ateşini, Semargl tohumları ve bitkileri tutar. Kutsal bir kanatlı köpeğe dönüşebilir.

Ateş tanrısının adı kesin olarak bilinmemektedir, büyük olasılıkla adı çok kutsaldır. Yine de, sonuçta, bu Tanrı yedinci cennette bir yerde değil, doğrudan halk arasında yaşıyor! Adını alegorilerle değiştirerek daha az yüksek sesle söylemeye çalışıyorlar. Slavlar insanların görünüşünü ateşle ilişkilendirir. Bazı efsanelere göre, tanrılar aralarında ateşin çıktığı iki sopadan bir erkek ve bir kadın yarattı - aşkın ilk alevi. Semargl dünyaya kötülüğe izin vermiyor. Geceleri ateşli bir kılıçla nöbet tutar ve Semargl, yılın sadece bir günü görevinden ayrılır ve onu Sonbahar Equinox gününde sevgiyle oyunlara davet eden Mayo'nun çağrısına cevap verir. Ve Yaz Gündönümü gününde, 9 ay sonra Semargla ve Kupala'da çocuklar doğar - Kostroma ve Kupalo.

Stribog

Doğu Slav mitolojisinde rüzgar tanrısı. Fırtınaya sebep olabilir ve onu evcilleştirebilir ve asistanı olan efsanevi kuş Stratim'i döndürebilir. Genel olarak, rüzgar genellikle dünyanın kenarında, derin bir ormanda veya okyanusun ortasındaki bir adada yaşayan gri saçlı yaşlı bir adam görüntüsünde temsil edilir.

Nehir veya deniz kıyısında Stribog Yaylası, özellikle de nehir ağızlarında bulunurlar. Şerefine şapeller çevreleyen bölgeden çevrilmemiştir ve yalnızca kuzeye bakan ahşaptan yapılmış bir putla belirtilmiştir. İdolden önce de sunak olarak hizmet veren büyük bir taş inşa edilmiştir.

Triglav

Eski Slav mitolojisinde, bu üç ana varlığın birliği, tanrıların hipostazıdır: Svarog (yaratma), Perun (Haklar Yasası) ve Svyatovit (ışık)

Triglav'daki çeşitli mitolojik geleneklere göre farklı tanrılar vardı. 9. yüzyılın Novgorod'unda Büyük Triglav, Svarog, Perun ve Sventovit'ten ve daha önce (Batı Slavların Novgorod topraklarına taşınmadan önce) - Svarog, Perun ve Veles'ten oluşuyordu. Kiev'de, görünüşe göre, Perun, Dazhbog ve Stribog.

Küçük Triglavlar, aşağıdaki hiyerarşide duran tanrılardan oluşuyordu.

at

At (Korsch, Kore, Korsch), güneşin ve güneş diskinin eski bir Rus tanrısıdır. Güneşin dünyanın geri kalanına hüküm sürdüğü, güneydoğu Slavları arasında tanınır. At, Slav mitolojisinde, Güneş tanrısı, aydın koruyucusu, Çubuğun oğlu, Veles'in kardeşi. Slavlar ve Ruslar arasındaki tüm tanrılar ortak değildi. Örneğin, Dinyeper'ın kıyılarına gelmeden önce, Ruslar burada Hors'ı tanımıyorlardı. Perun'un yanına sadece Prens Vladimir imajını yerleştirdi. Fakat diğer Aryan halkları arasında biliniyordu: İranlılar, Persler, Zerdüştler, yükselen güneş tanrısına ibadet ettikleri - Horset. Bu kelimenin daha geniş bir anlamı vardı - “parlaklık”, “parlaklık”, ayrıca “zafer”, “majesteleri”, bazen “kraliyet onuru” ve hatta “hvarna” - tanrıların, seçiciliğin özel bir notu.

Hors'un şerefine, çayırların ya da küçük koruların ortasındaki küçük tepelere yüksek tapınaklar inşa edildi. İdol ahşaptan yapılmış ve tepenin doğu yamacına yerleştirilmiştir. Ve bir hediye olarak, idolün etrafında ufalanan “iyi” veya “Kornik” özel bir pasta kullanıldı. Fakat atı onurlandırmak için daha büyük ölçüde, danslar (yuvarlak danslar) ve şarkılar kullanıldı.

chernobog

Soğuk tanrı, yıkım, ölüm, kötülük; çılgınlık tanrısı ve tüm kötü ve siyahların oluşumu. Chernobog'un masallardan ölümsüz Kashchei'nin bir prototipi olduğuna inanılmaktadır Kashchy, folklor görüntüsü orijinalden oldukça uzak olan Slav mitolojisinin kült bir karakteridir. Kaschei Chernobogvich, Karanlığın büyük yılanı Çernobil'in en küçük oğluydu. Ağabeyleri Goryn ve Viy, Kashchei tarafından büyük bir bilgelik ve babalarının düşmanları, İri tanrıları için eşit derecede büyük nefret duydukları için korkuyor ve saygı duyuyorlardı. Kashchei, Navi'nin en derin ve en kasvetli krallığına sahipti - Koschey krallığı,

Çernobil - Navi'nin hükümdarı, zamanın tanrısı, Rod'un oğlu. Slav mitolojisinde, Rod ve Belbog ile birlikte dünyanın yaratıcısı. Dıştan, kendisini iki şekilde sundu: ilk önce, uzun sakallı, gümüş bıyıklı ve elinde çarpık bir sopa bulunan, kabarık, zayıf, yaşlı bir adam gibiydi; ikincisinde, orta yaşlı, ince yapılı, siyah elbise giymiş, ancak yine de gümüş bıyıklı bir adam olarak tasvir edildi.

Ustaca sahibi olan Çernobil kılıcı ile donanmış. Navi'de anında herhangi bir yerde bulunabilmesine rağmen, ateşli bir aygırı ata binmeyi tercih ediyor.

Dünyanın yaratılmasından sonra Chernobog, aynı zamanda hem yönetici hem de mahkum olduğu ölülerin dünyası olan Nav'un \u200b\u200bkoruması altına girdi, çünkü bütün gücüne rağmen, onu terk edemedi. Tanrı, Navi'den günahlar için oraya düşen insanların ruhlarını salmaz, ancak etkisinin alanı yalnızca Navu ile sınırlı değildir. Çernobil kendisine uygulanan kısıtlamaları aşmayı başardı ve Yavi'deki hükümdar Navi'yi bünyesinde barındıran Koshchey'i yarattı, başka bir dünyada Tanrı'nın gücü çok daha az gerçekti, ancak yine de Javas'a etkisini artırmasına izin verdi ve sadece Prai Çernobil'de asla görünmedi.

Çernobil onurundaki kiliseler koyu taştan yapılmıştır, ahşap idol, üzerine yalnızca metal bıyık kesilmiş kafa hariç, tamamen demir kaplanmıştır.

Yarilo

Yarilo - bahar ve güneş ışığının tanrısı. Dışarıdan, Yarylo kafasında çiçek çelenk ile beyaz kıyafetler giymiş, kızıl saçlı genç bir adam gibi görünüyor. Bu tanrı beyaz bir at üzerinde dünyayı dolaşıyor.

Yarila onuruna yüksek tapınaklar, ağaçlarla kaplı tepelerin üstüne yerleştirildi. Tepelerin üst kısımları bitki örtüsünden arındırılmış ve önünde tepenin dibinde bulunabilecek büyük beyaz bir taş yüklü olan bu yere bir idol dikilmiştir. Diğer tanrıların aksine, bahar tanrısının onuruna hiçbir fedakarlık yapılmamıştır. Genellikle tanrı tapınaktaki şarkılar ve danslarla ibadet edildi. Aynı zamanda, eylemde yer alan katılımcılardan biri kesinlikle Yariloy ile giyinmiş ve ardından tüm kutlamanın merkezi oldu. Bazen insanlar görüntüsünde özel figürler yapıldı, tapınaklara getirildiler ve sonra oradaki beyaz bir taşa çarptılar, bunun hem hasatın hem de cinsel enerjinin daha yüksek olacağı Yaryla'ya kutsama getirdiğine inanılıyor.

Slavların dünya düzeni hakkında biraz

Eski Slavlar için dünyanın merkezi Dünya Ağacıydı (Dünya Ağacı, Dünya Ağacı). Dünya dahil tüm evrenin merkezi eksenidir ve halk dünyasını Tanrıların Dünyası ve Yeraltı Dünyası ile birleştirir. Buna göre, ağacın tacı cennetteki Tanrılar Dünyasına ulaşır - Iriy veya Svarga, ağacın kökleri yeraltına iner ve Çernobil, Marin ve diğer "karanlık" tanrılar tarafından yönetilen yeraltı dünyasına ve Tanrılar Dünyası ile halklar dünyasına bağlanır. Gökyüzünün bir yerinde, bulutların ardında (cennetin uçurduğu; yedinci cennetin üzerinde), dallı bir ağacın tepesi bir ada oluşturur, burada sadece insanların ve tanrıların değil, aynı zamanda tüm kuşların ve hayvanların atalarının yaşadığı Iriy (Slav cenneti) bulunur. Bu nedenle, Dünya Ağacı, ana bileşeni olan Slavların dünya görüşü için temeldi. Aynı zamanda, aynı zamanda bir merdiven, dünyaların herhangi birine girebileceğiniz bir yol. Slav folklorunda Dünya Ağacı farklı denir. Meşe ve çınar, söğüt, ıhlamur, kartopu, kiraz, elma veya çam olabilir.

Antik Slavların görüşlerine göre Dünya Ağacı, aynı zamanda evrenin merkezi olan (Dünya'nın merkezi) olan Alatyr taşı üzerindeki Buyan adasında bulunur. Bazı efsanelere göre, ışık tanrıları dallarında yaşar ve karanlık tanrılar köklerde bulunur. Bu ağacın görüntüsü hem masallar, efsaneler, destanlar, komplolar, şarkılar, bilmeceler hem de kıyafetler, desenler, seramik süslemeler, bulaşıklar, sandıklar vb. İşte Barış Ağacı'nın Rusya'da var olan Slav halk masallarından birinde nasıl tanımlandığına ve atın kahraman-kahraman tarafından atının ganimetinden bahsettiğine bir örnek: “... bakır bir ayağı var ve bir at arkasına bağlı, yıldızlar kuyruğunda parlıyor, kırmızı güneş alnına ... ". Bu at, tüm evrenin mitolojik bir sembolüdür.

Elbette, bir görevde atalarımızın ibadet ettiği tüm tanrıları kucaklamamak için. Slavların farklı dalları aynı tanrıları farklı şekillerde çağırdı ve kendi “yerel” tanrıları vardı.

Slav sanatçısı Alexey Fantalov Alexey Nikolaevich Fantalov, 1966 yılında Leningrad'da doğdu. 1981'den itibaren V.A.Serov adında Leningrad Sanat Okulu'nda, 1985'te başarıyla mezun olduğu pitoresk ve pedagoji bölümünde çalıştı. Bundan sonra, St Petersburg'da sekizinci sanat okulunda çalıştı, resim, kompozisyon ve çizim dersleri verdi. 1993-1998 arasında, okudu […]

Slav sanatçısı Julia Nikitina Julia Vladimirovna Nikitina, 1985 yılında Tyumen şehrinde doğdu. Ayrıca sanat fakültesinde sanat grafik fakültesinde okudu. Ayrıca, St. Petersburg Herzen Üniversitesinde basılmış ve benzersiz grafiklerin uzmanlığı üzerine çalıştı. Yetenekli sanatçı Julia Nikitina, kuzey kökenlerini asla unutmaz. Çalışmalarında uzak duyuluyor [...]

Panasenko Sergey Petrovich (Mikhalkin) 27 Şubat 1970'te ve Hazar Denizi kıyılarında Astrakhini şehrinde doğdu. Erken çocukluk döneminde Kuril Adaları'nda (Shikotan Adası) Sakhalin bölgesinde iki yıl geçirdi. Bugün 1989'da taşındığı Moskova'da yaşıyor. Vlasov PA adını alan Astrakhan Sanat Okulu Sergey Petrovich Panasenko 1989 yılında mezun oldu. [...]

Yetenekli bir Rus Slav ressamı Vladimir V. Semochkin 10 Ekim 1980, Tambov bölgesinde, Rzhaksa köyünde doğdu. "Ressam" uzmanlık alanında profil eğitimi 1999'da, Perm No 65 profesyonel sanat okulundan mezun oldu. Daha sonra (1999'dan 2001'e kadar), Rus Resim, Heykel ve Mimarlık Akademisi'nin Ural şubesinin resim bölümünde çalışmaya devam etti. Ayrıca, çok [...]

Slav sanatçısı Valery (Radomir) Semochkin Semochkin Valery Valentinovich, 10 Şubat 1951'de Tambov bölgesinde, Bogdanovo, Rzhakinsky ilçesinde doğdu. Habarovsk Bölgesi'nde uzun süre yaşamıyordu ve “anakaraya” geri döndüğünde, çocukları ile birlikte, Rzhaksa köyü bölgesinde yaşamak için yerleşti. 1983 yılında Kharkov Sanat ve Sanayi Enstitüsü'nden mezun oldu. Ortaya çıkan uzmanlık - "anıtsal ve dekoratif sanat." [...] sonrası

Çağdaş, sanatçı-Slavist - Maxim Kuleshov (Ladoga) 1980 yılında Moskova'da doğdu. 1997'de, kendisi için yasal bir kariyer seçmeye karar verdi ve Moskova Devlet Hukuk Akademisi'ne girdi, ancak bir buçuk yıl sonra, seçilen uzmanlıkla hayal kırıklığına uğradı ve 2004'te başarıyla mezun olduğu Rus İnsani Devlet Üniversitesi Felsefe Fakültesine transfer oldu. [...] sonrası

Harika Rus sanatçı-Slavist Igor Ozhiganov, 1975 yılında Yoshkar-Ola şehrinde (Mariy-El Cumhuriyeti) doğdu. Igor Ozhiganov, Slav resim ustası Konstantin Vasilyev'in ustalarının reprodüksiyonları ile ilk kez bir dizi kartpostal takdim edildiğinde en küçük yıllardan itibaren Eski Rusya'nın tarihi hakkında resimler çizmeye başladı. Liseden mezun olduktan sonra, Igor Ozhiganov yüksek teknik eğitimini Volga bölgesinde, Togliatti şehrinde tamamladı […]

Alexander Borisoviç Uglanov, 1960 yılında Tver şehrinde doğdu. Venetsianov adını taşıyan sanat okulunda profil eğitimi. Alexander Uglanov okurken, ortaklarından ve ortaklarından Vsevolod Ivanov ile tanıştı. Bu tanımanın genç, yetenekli sanatçının tüm yaratıcılığı üzerinde büyük bir etkisi oldu. Yıllar geçtikçe, iki sanatçının yaratıcı dostluğu güçlendi, resimlerinde oldu […]

Sergey Sergeevich Solomko, 10 Ağustos 1867 tarihinde St. Petersburg kentinde generalin askeri ailesinde doğdu. Moskova Resim Okulu'nda ve St. Petersburg Sanat Akademisi'nde okudu. Ustaca suluboya çizim ustalığı, hızla ustaların ve sıradan insanların dikkatini çekti. Sergey Sergeevich Solomko, resimlerinde alegorik ve tarihi parselleri tasvir ederek, hayattan sahneler gösterdi […]

Olga Nagornaya, 1970 yılında Orenburg şehrinde doğdu. Sanat Okulu, memleketinde 1989 yılında mezun oldu. Aynı yıl, üniversiteden mezun olduktan sonra, aynı zamanda Orenburg şehrinde bulunan RSFSR HudFund'un Sanat Yapım Salonunda grafik tasarımcı olarak çalışmaya başladı. Bir yıl sonra, “Gorbachev Thaw” ın sonunda, yarı zamanlı olarak Orenburg Bölge Hipodromu'nda bir hizmet olarak iş buluyorlar […]

Gelecekteki sanatçı Makovsky Konstantin Egorovich, 20 Haziran'da 1839'da Moskova'da doğdu. Babası, Doğal sınıfın kurucularından biriydi, bu yüzden erken çocukluktan itibaren Konstantin Makovsky'nin sanatsal bir yaratılış atmosferinde olduğu açık. Babasının evi, seçkin ressamlar ve Doğal sınıf öğretmenleri tarafından sürekli ziyaret edildi. Ayrıca, Egor İvanoviç Makovski'nin tüm çocukları [...]

Ivan Yakovlevich Bilibin, 16 Ağustos'ta (1876'da) St Petersburg yakınlarındaki Tarkhovka köyünde doğdu. Ivan Bilibin - ünlü Rus eski ticaret ailesinin soyundan. Yurtdışında sanat eğitimi almaya başladı, ancak en büyük Rus resim ustası Ilya Repin atölyesinde gerçek bir başarı elde etti. Ivan Yakovlevich Bilibin, Sanat Dünyası derneğine katıldığı Petersburg'da yaşadı. Yetenekli bir sanatçı [...]

Victor Mikhailovich Vasnetsov, 15 Mayıs'ta 1848'de Lopyal (bugünkü Vyatka (Kirov) bölgesi) köyünde doğdu. Gelecekteki sanatçı Apollinaris'in kardeşi Mihailoviç Vasnetsov (1856 - 1933). Vasnetsov kardeşler, köy rahiplerinin torunlarıdır. Viktor Vasnetsov, gençken, Vyatka İlahiyat Semineri'nde okudu ve ardından çalıştığı yerdeki çizim okuluna gitti. […]

Victor Anatolyevich Korolkov, 17 Ekim 1958'de Habarovsk Bölgesi'ndeki Chernaya Rechka köyünde bir asker ailesinde doğdu. 1981'de KA Savitsky Sanat Okulu'ndan mezun olduğu Penza şehrinde yaşadı ve çalıştı. 1996 yılında Viktor Korolkov, Rus Sanatçılar Birliği'ne üye oldu. Bir öğrenci olarak, genç sanatçı sık sık en büyük sanat sergilerini ziyaret etti ve […]

Olshansky Boris Mihayloviç, 25 Şubat 1956'da Tambov şehrinde doğdu. Ailesi zengin bir köylü ailesinin torunlarıdır. Baba - Mikhail Fedulovich Olshansky ve Anne - Varvara Sergeevna. Olshansky ailesinin ataları tüm yaşamlarını Tambov topraklarında geçirdi. Boris çok genç yaşta çalışmaları ve Rus geleneklerini sevmeye başladı. Gelecekteki sanatçı Rod'un kökleriyle ilgileniyordu [...]

Andrei Klimenko 12 Haziran 1956'da Luhansk bölgesinde, Shchetovo köyünde doğdu. Sanatçının mesleğini Lugansk Sanat Okulu ve Surikov Moskova Enstitüsü'nde aldı. 1988 yılında diploma ressamı verildi. Ardından Andrei Klimenko birçok sergiye katıldı (kişisel sergiler dahil). Eserlerinin çoğu Rus halkının Büyük Gelene adanmıştır. Ancak, sanatçının çok yönlü yeteneği [...]

Ivanov Vsevolod Borisovich, 14 Ağustos 1950'de Belomorsk kasabasında, Kuzey Karelya'da doğdu. En genç yıllardan çekilmeye başladı. İlk olarak, resimler basit ve renkli kalemler ile çizildi ve daha sonra eserlerinde suluboya ve guaj ortaya çıktı. Acemi bir sanatçı olan Tver Sanat Okulu, 1978 yılında Sanat Tasarım Bölümü'nden mezun oldu. 1978 yılına kadar, Vsevolod Borisoviç [...]

Konstantin Alekseevich Vasilyev, 1942'de Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında faşist işgal sırasında doğdu. Konstantin Vasilyev'in doğum yeri, Adygea'da bulunan Maykop şehridir. 1949'da gelecekteki ressamın ailesi Kazan yakınlarındaki Vasilyevo köyüne taşındı. Kostya Vasilyeva'nın resmini çok erken uyandırması için seviyorum. Özel yeteneği hemen fark edildi: ebeveynler [...]

Slav Vedik resim, yüz yıldan fazla bir süredir güzelliğiyle bizi memnun ediyor. Evet, evet, birkaç yüz yıl. 19. yüzyılda olduğu gibi, bazı ressamlar dikkatlerini Vedik kültürüne çevirdi. Örneğin, Vasnetsov. Bugün, Slav sanatı farklı yönlerde gelişiyor. bazı sanatçılar tanrıların yüzlerini boyamaktadır. Bu alanda seçkin A. Korolkov, Slav fantezisinde, başka bir [...]

Büyütün, tükürün, belinize saç dökmeyin. 
  Büyütün, üst üste tüm tüyler - tükürmek için. 
Bu atasözü, anneannelerin kız olduklarını biliyordu.

Ondan, Rusya'daki en eski saç stilinin bir örgü olduğu sonucuna varabiliriz, ancak bu böyle değil. İlk başta gevşek saçlar giyiyorlardı. Ve gözlerinin üstüne düşmemeleri için, telleri bir çemberle tutunuz veya bir kurdele ile bağlayınız. Çember tahtadan, kabuğundan veya kabuğundan yapılmıştır. Ve bezlerle, boncuklarla süslenmiş, boyanmış tüylü otlarla, kuş tüyleriyle, canlı veya yapay çiçeklerle bezendiler.

Eh, örgüler çok sonra ortaya çıktı. Rus kızları sadece bir örgülü ördü. Bu da ikiye dayanan annelerden farklıydı. Belarus ve Doğu Ukrayna'nın kızları sadece tatillerde bir örgüyü ördü. Ve hafta içi günlerde ikiye daldılar ve bir taçla kafasına yattılar. Ukrayna'nın batısında, bir örgü tamamen bilinmiyordu. İki, dört ve daha fazla örgülü yerel kızların saç stillerini süsledi. Onlara "küçük örgüler" ya da "dribushki" dediler.

Evlenmeden önce, kızlar bir örgü giydi. Bekarlığa veda partisinde, muhtemelen kıskançlıktan dolayı uluyan ve ağlayan arkadaşlar ikişer örgüyü içtiler. Rusya'da evli kadınlar tarafından giyilen iki örgüydü. Bir örgü hayatını, diğeri ise gelecekteki yavruları besledi. Ailesini enerjik olarak destekleyebilecek gücün kadınların saçında saklandığı düşünülüyordu. Başa bir taç olarak atıldılar ya da başlık giymeyi kolaylaştırmak için bir kurdele ile bağlandılar. Bir kadının evliliğe girdiği andan itibaren, kocası dışında hiç kimse, doğal olarak, tekrar örgüsünü görmedi. Rusya'da kadınlar her zaman başlarını bir savaşçıyla kapattılar, başlığın kırılması en korkunç hakaret olarak kabul edildi (kandırmanın anlamına gelmez). En kötü hakaret belki de sünnetti. Bir keresinde öfkeyle bir beyefendi, hizmetçisine ince bir at kuyruğu kopardı ve sonra öfkeli köylülerini sakinleştirdi ve para cezasını da ödedi. Eğer kız örgüyü kendi kendine keserse, büyük olasılıkla ölen damadın yasını tutardı ve saçını kesmesi onun için derin bir keder ve evlenmeye isteksizliği ifadesiydi. Örgü çekmek, bir kıza hakaret etmek anlamına geliyordu.

Bu arada, kadınları baştan çıkarmaya cesaret edenler de ciddi para cezalarıyla cezalandırıldı. Görünen o ki, sadece para cezaları, mağdurun moralinin değiştirilmesinde değil, devlet hazinesinde gerçekleşmiştir.

Ama tükürük kesilebilir ve zorla kesilebilir - örneğin, kız evlenmeden önce masumiyetten ayrıldıysa. Bu zaten Hristiyanlığın kabulü zamanındadır, çünkü putperest zamanlarda, evlilik öncesi çocuğun varlığı düğüne müdahale etmedi ve hatta tam tersi: kızın doğurganlığı, yaşayan bir eşlik ile onaylandı. Sonra ahlaklar daha da sertleşti ve düğünden önce kendi özgürlüklerine izin veren kişi saçlarına bir ceza olarak ayrılabildi - kıskanç bir rakip de onları kesebilirdi.

Ayrıca, bazı yerlerde, kız evliliğe girmeden önce tırpanı keserken meraklı bir gelenek vardı ve sanki ona bütün hayatını verdiğini söylemek için kocasına verdi ve sonra başörtüsü altında yeni bir tane yetiştirdi. Düşmanların saldırısı durumunda - örneğin Peçenekler veya Polovtsy - kocası, talihsizliği ve nazardan korunmuş gibi, karısının kız gibi örgüsünü onunla savaşa götürebilir. Düşmanlar Slav yerleşimlerine girerlerse, mantıksal olarak açıklanabilecek soygunun yanı sıra şiddet ve cinayet de kadınların saçlarını kesebilir.

Hamilelik sırasında saç kesilmedi, çünkü kadın sadece kendisi için değil aynı zamanda çocuk için de enerji aldı. Hamilelik sırasında saç kesilmesi, doğmamış çocuğunuza destek vermemek anlamına geliyordu. Saç geleneksel olarak bir canlılık kabı olarak kabul edilir, bu nedenle küçük çocuklar genellikle belli bir yaşta kesilmez (genellikle 3-5 yıla kadar). Slavlar için ilk saç kesimi “taverna” adı verilen özel bir tören olarak yapıldı. İlkel ailelerde, çocuk ayrıca, ilk kez Gilding gününde bir ata atıldı. Bir yıla kadar yeni doğmuş bir çocuğun sadece kesmek için değil, tarakta bile kullanılması önerilmemektedir.

Küçük yaştaki çocuklar ebeveynlerinin saçını taradılar, sonra kendileri yaptılar. Saçlarını taramak için güvenmek, sadece iyi tanınan ve kimi seven biri olabilir. Bir kız saçını sadece seçtiği kişi veya kocası tarafından tarar.

12 yaşın altındaki çocuklar için, saçın uçları bile, Doğa ve Koruyucu Güç tarafından verilen hayati kuvveti mahrum etmemek için yaşamı, Sırala ve Yaratma yasalarını kavrayacak aklı kesmemek için kesilmedi.

Kılların uçlarının, 16 yaşın üzerindeki genç insanlarda birden fazla çivinin uzunluğuyla kesilmesi, saçların daha hızlı büyümesi için gerçekleştirildi ve bu hareket yalnızca yeni ayın günlerinde gerçekleştirilebildi.

İlginç bir şekilde, yaşlı bakirelerin bir tanesini ikiye katlaması kesinlikle yasak, ayrıca bir kokoshnik giymeleri de yasaklandı.

Küçük kızlar Yavi, Navi ve Prav'ın (şimdiki, geçmiş ve gelecek) birleşmesinin bir sembolü olan üç ışınlı tükürük ile örülmüştür. Tırpan kesinlikle omurga yönünde yerleştirilmiştir, çünkü atalarımıza göre, bir insanı omurga içinden hayati güçlerle doldurmaya hizmet ederdi. Uzun örgü gelecekteki kocası için kadınsı güç tuttu. Örgü örgüler, kadınları nazar, olumsuzluk ve kötülükten korudu.

Tükürmek sadece saç kesimi değildi. Onun sahibi hakkında çok şey söyleyebilirdi. Yani, bir kız tek bir örgü giydiyse, “aktif arama” içindeydi. Tükürükte bir şerit var mıydı? Konuyla ilgili kız ve tüm potansiyel adaylar acilen çöpçatan göndermelidir. Eğer tükürükte iki şerit varsa ve tükürüğün başından itibaren değil, ortasından itibaren her şey, “kürekleri kurutmak” veya dedikleri gibi, vakti olmayan, geç kalmıştı: kızın bir damatlığı vardı. Ve sadece gözlerini kuran ve oynayan değil, resmi olan da değil, çünkü kasetler aynı zamanda ebeveynlerin evlilik için aldığı kutsamaya işaret ediyordu.

Saç taramak kutsal bir ayin gibiydi, çünkü işlem sırasında bir insanın hayati enerjisine dokunabiliyordunuz. Görünüşe göre, gün içinde kaybedilen canlılığı geri kazanabilmek için saçı en az 40 kez taramak gerekiyordu. Sadece ebeveynler saçlarını bebekler için tarayabilirdi ve daha sonra kişi bu günlük işlemi çoktan yaptı. İlginçtir ki, kız örgüsüne izin verir ve saçlarını sadece birisini veya kocasını seçti.

Kılları kesmenin yaşamı kökten değiştirdiği gerçeği eski günlerde iyi bilinmektedir. Buradan ve günümüze kadar korunmuş olan hamilelerin hamile kadınların saçlarını kesmelerinin son derece istenmeyen olduğu düşüncesi. Gönüllü olarak ve bazen saygılı titreme ile, yalnızca manastır tonlaması sırasında büyük bir ruhsal sıkıntı içinde olan kadınlar, örgülerinin kesilmesine izin verdi. Eski Rusya'daki kılların hiç kesim yapma alışkanlığı yoktu ve bu gelenek modern manastırlarda korunuyor.

Bir el kadar kalın tükürmek, Rusya'da kadınsı güzelliğin standardı olarak kabul edildi. Sağlıklı ve parlak saçlar, gurur verici eşleştiricilerin gelecekteki karısı hakkında söyleyebileceklerinden daha iyidir. Ne yazık ki, bütün güzellikler kalın uzun örgülerle övünemez. Binada, elbette, Rusya'da ve hiç duymadım. Böylece genç bayanlar aldatmaya başvurdular - at kuyruğu saçlarını at kuyruğuna soktular. Ve ne yapmalı, herkes evlenmek istiyor!

Uzun saç, iyi bir sağlık, güzellik ve kadınsı iç kuvveti ve dolayısıyla bilinçaltında erkekler gibi bir işaretidir. İstatistiklere göre, kadınları değerlendiren erkekler, figür ve gözlerden sonra kadınların saçlarını üçüncü sıraya koyuyor.

Bir deney yapıldı: 5 yaşında çocuklar, annesini çekiyor, vakaların% 95'inde annelerin kısa saç kestirmelerine rağmen uzun saçları vardı. Bu, annenin imajının - bilinçli olarak uzun saçlı küçük çocuklarla ilişkili nazik, kibar ve şefkatli olduğunu göstermektedir. Aynı istatistikler, erkeklerin% 80'inin kısa saç kesimlerini erkeklik ve saldırganlık ile ilişkilendirdiğini belirtir.

Uzun saçlar bir kadına güç verir, ancak önemli olan: gevşeyemezler. Uzun saçları eritmek uygunsuzdu, maruz kalmak gibiydi. “Masha örgüyü gevşetmesine izin verdi ve arkasındaki tüm denizcileri geride bıraktı.”

Bir erkeğin huzurunda saçların çözülmesi, samimiyet için bir davet anlamına geliyordu. Bu nedenle, kadın saçları yabancılarla çözmeden önce. Gevşek saçları giyen kadınlar düştü, onlara “LEGACERS” adı verildi.

Saçın çözülmesi de kabul edilmedi çünkü enerjiyi atmak ve uzaklaştırmak için güvensiz olarak kabul edildi, bu da saçları uzaklaştırdı. Bu nedenle saçlar örülerek örülmüş ve örülmüştür. Ne de olsa, saçını gevşeten bir kadın, başkalarının görüşlerini çekebilir, kötü niyetli isteklilerin kıskanmasına neden olabilir. Kadınlar bu anlamda kendilerini taciz ettiler, çünkü aileleri ve evlerini ellerinde enerji koruması olduğunu biliyorlardı.

Bayan saçları çok güçlü bir cinsel çekiciliğe sahiptir, bu yüzden muhtemelen evli kadınların saçlarını sadece kocalarına gösterebilmeleri ve geri kalan zamanlarında başörtüsü takmaları mümkün olmuştur. Bu nedenle, tapınaktaki bir kadın erkekleri utandırmamak ve namaz kılmamak için başörtüsü takmalıdır.

Ayrıca fular, kocanın gücünü ve kadınların teslimiyetini ve alçakgönüllülüğünü sembolize eder. Sadece evlenmemiş kadınlar başlarını daha önce tapınaklarda şallarla örtememişlerdi.

Kadın saçlarının gücünü bilmek ve bu bilgiyi kendi yararınıza kullanmak çok önemlidir ve en önemlisi, saçın onurumuz ve gururumuz olduğunu unutmayın.

Vsevolod Borisovich Ivanov resimlerinin bazılarının tanımı (İnternetten bilgi).
  Yayınlarına, çalışmalarının her birinin yanına, her bir resmin açıklamasını eklemeye çalıştım, ancak bu site yayın başına en fazla 20.000 karakterden oluşabileceğinden yapamadım, bu yüzden buraya ekleyeceğim:

Vsevolod Ivanov'un eserlerinde Eski Vedik Rusya
  "Arktide arıyor"
Batan güneş yaz mevsimidir. Beyaz Deniz kıyısında deniz kıyısında yaşayanlar - korkusuz gezginler köyü yatıyor. İskelede karanlık bir siluet gemiyi dondurdu. Akşam şafak parlaması suyun sakin yüzeyine yansıyordu. Bir erkek ve bir kadın geminin yanında sessizce konuşuyor.
  Yeni günün ilk ışınları ile küçük gemilerden oluşan bir filo uzak mesafeye yelken açacak ve denizde buz gibi soğuğa akacak risklerle dolu olacak. Kuğu şeklindeki bulutlar yavaşça kuzeye doğru ilerleyerek yolun yönünü gösterir.

  "Indra çağında"
  Tarihin saatinde MÖ sekizinci binyılın ortasına gider. Bir dizi mamut (Ruslar onları Indriks olarak adlandırır) yükselmiş bir bankadan nehrin karlı yüzeyine iner. Askerlerin çıkarılması, Rakhna nehrinin bölgesini (Ra, Volga) araştırıyor.
  Daria-Arktida'nın ölümünden sonra, hayatta kalan “Dazhbog Torunları” Sibirya'ya yerleştiler, burada asurları Asgard olan birçok şehir oluşturdular. Bununla birlikte Atlantis'le yapılan savaştan sonra, Sibirya'daki iklim sert bir şekilde soğudu ve Ruslar (mamutları evcilleştiren) daha sıcak bölgelere geçmek zorunda kaldılar.

  "Rus ailesinin şehrinde"
  Aryanlar Sibirya'ya yerleştikten bu yana birçok bin yıl geçti. Güçlü felaketler ve savaşlar yaşamış olan güçlü etno Avrasya'nın birçok yerinde kültürel merkezler yaratmıştır.
  Resimde, savunma duvarına bitişik kentin bir kısmı görülmektedir. Güçlü evcilleştirilmiş Indrik-hayvanlar (mamutlar), kent sakinlerinin gücünü de vurguluyor.
  Tanrı Indra, tanrı Perun'un yoldaşıydı. Savaşçıları korudu. Rod'un sembolizmi gökyüzünde görülebilir. Bu uzak millenni Sibirya'da iklim sert değildi.

  “Yakalanan Rus destroyeri. Başarılı avlanma ”
  Efsanevi şehir Slovenska kentinin sokaklarında insan kalabalığı hareket ediyor. İnsanlar coşuyor: avcılar Snake Gorynych'i yakalamayı başardı. Canavar uzun süredir alay etti ve her türlü talihsizliğe neden oldu Rusich. Sonunda yılan yorgundu ve yorgun bir brigand gibi bir mağarada uyuya kaldı.
  Uygun bir anın avantajını kullanarak, Slavlar korkunç bir canavarı "yakalayabildi". Yılanları pedlere ve demire zincirlediler ve bir kafeste onu ilkel çiftliğe götürdüler. Şimdi şiddetli bir düşmandan Gorynych tatillerde komik bir kahkahaya dönüşecek.

  "Cennetteki Taşların Düşüşü"
Avcılar göl kıyısında yavaşça ilerliyorlardı. Birdenbire dikkatleri görülmemiş bir gösteriden etkilendi. İnce buzla kaplı bir göle düşen sıcak bir top gördüler. Ve sonra cennetteki taşların düşmesinden kaynaklanan kargaşa, kulaklardaki Rusları vurdu. Su şaftı küçük buz parçalarıyla karıştı. Parlayan cennet gibi elçi hala buzun altında parlıyor, ama ayın ruhu Studich yakında cennetin ateşli öfkesini soğutacak.

  "Anastasia"
  Frosty Slice (Şubat) doğada hüküm sürüyor. Şiddetli donlardan dolayı, genellikle “Şiddetli” olarak adlandırılır. Doğru, resimde gösterilen gün, güneşli olduğu ortaya çıktı, işe yaradı. Yeni bir çözülme izleri belirgindir - buz sarkıtları. Bir ovada, bir nehir don kaplı ağaçlar ve çalılar içinden akar. Tepedeki ahşap merdiven köprüye gider. Üzerinde akıllı kış elbisesiyle bir kız duruyor. Birkaç dakika daha - ve güzellik devam edecek. Arkasında kiliseleri ve kiliseleri olan kalabalık bir şehir var.

  “Sürgün veya Davetsiz Misafir”
  Kardan adam, can sıkıcı bir oduncu korkutmak için mağarasında bitti. Köylü, mağaraya yakın odun kesmeye cesaret ettiğinden, sakinlerinin hayati çıkarlarını ihlal etti. Dev, kibirli cesur adamı kırbaçlamak için birkaç ladin kolunu tuttu. Ancak köylü atını öyle büyük bir kovalamaca peşinde koşmaz ki. Cesaretin korkması yeterli. Bir dahaki sefere odun başka bir yerde toplayacak.

  "Uçuş. Rahibe Yogi
  Böylece oldu, ancak Rus Vedik tanrıların en eski görüntüleri en çarpık. Tanrıça Yoga onlardan biri. Yazar, "kötü Baba Yaga, kemik bacağı" nı kılıkla sundu - genç bir sarışın kadın. Daha sonra stupa olarak adlandırılacak olan yapıya uçuyor. Jet alevinin jeti, bu uçağın teknik yetenekleri hakkında konuşuyor - antediluvian dünyasının teknolojisinin mirası. Yogini'nin ellerinde iki salkım hayranı şeklinde dengeler.

  “Arias-Russ ayrıldı, kurtlar geldi”
  Binlerce yıl önce, Sibirya Rus vardı. Ormanlar ve bozkırlar arasında birçok şehir süslüyordu. Böylece yüzyıllar ve binlerce yıl geçti. Ama bir zamanlar soğuk bir çırpıda geldi.
  Bu kentin sakinleri, diğer komşu şehirler ve köyler gibi, yerleşim merkezlerinden ayrıldıkları an gösterilir. Böyle bir iklimde yaşam dayanılmaz hale geldi. Her zaman ve çaba sadece hayatta kalmak için devam etti. Şiddetli kış donları ve kısa yazlar nihayet sıcak bölgelere taşınma sorununu çözdü.

  "Kurtadamlar"
Slav mitolojisinde, bir kurt adam kurta dönüşme becerisinin olmadığı bir kişidir. Mucizevi tirlich otlarından yardım alıyoruz. Ayrıca bir kurda dönüşebilmek için, bir kavak sapına sıkışmış on iki bıçak üzerine soldan sağa doğru yayılmak gerekir. Tekrar erkek olmak istediğinizde - üzerine sağdan sola doğru dökün. Ama sorun şu ki, eğer biri en az bir bıçağı çıkarırsa: kurt köpeği asla erkek olamaz!

  "Deniz Tanrıçası Günü"
  Uzak geçmişte, Baltık Denizi'nin güney kıyıları Slav kabilelerine aitti. Bazen “Rugami” veya “Ruyanami” olarak adlandırılırlardı. Ruyan adasında (Rügen) birçok yerleşim yeri ve türbe vardı. Slav dünyasında Arkona şehri kutsaldı.
  Meydandaki büyük binalar arasında Tanrı Sventovid tapınağı vardı. Ancak ruyanlar da deniz insanlarıydı. Tanrıça Ran, denizin gücünü ve gizemini kişileştirdi. Resimde, üzerinde tanrıça tasvir eden bir taş idolün üzerinde durup denize süzülen bir burun görülmektedir. Rahipler kutsal gemiyi taşırlar.

  "Prosich (Kasım)"
  İki zodyak işareti Kasım ayında hüküm sürüyor - Akrep ve Yay. Ayın son üçte birinde birbirlerinin yerine geçerler. Tüm yaz işaretlerinin kaybolduğu, ancak kış henüz gelmediği yılın o zamanını gösteriyor.
  Okçu kişileştirici figür olan Kitavras (Polkan) figürü, içi boş bir ağacın yakınındaki bir ormanın ortasında dondu, kabuğundaki büyüme akrep görünümüne açıkça benziyordu. Resmin sağ tarafında, Ruh Prosich'in taşındığı bir ağaç duruyor. Ağacın gövdesinde iki vedik işaret vardır - Akrep ve Yay sembolleri.

  "Terkedilmiş Fiber"
  Varanglılardan oluşan büyük bir kale ağaçların arasında tek başına durur. Burun ağzı açıklık deliğinde. Yarı çürük günlükler silindirler etrafta yatar. Doğa yavaş yavaş gemiyi ele geçirir. Bu kale nasıl burada olabilir? Görünüşe göre, Vikingler bir zamanlar bu iz boyunca keşfedilmemiş topraklara yürüdü. Belki de yerel halkla kavga vardı. Bir kavga başladı. Varyags kaçtı. Saldırgan, tekneye zarar vermeyi başardı ve yüzme için uygun değildi. Bu tür çalkantılı bir alanda bir gemiyi tamir etmek çok zaman alacaktı.

  "Nehrin ruhlarına bir teklif"
  Nehir kıyısında Veles tapınağı bulunur. Nehre inen basamaklarda büyücü yavaş yavaş iner. Nehrin ruhlarına sunduğu bir tören gemisi taşıyor.
  Uzak atalarımız Doğa ile nasıl başa çıkacaklarını biliyorlardı. Üstat değil, onların bir parçası olduklarını hissettiler. Ve doğa onlara ihtiyaç duydukları her şeyi verdi. Bu zamanların insanları en iyi konuların çoğuyla Doğa ile ilişkilendirildi. Gizli ayinler sayesinde nehirlerin, göllerin, ormanların ruhları ile etkileşime girdiler.

"Kutsal Siverskie Dağları Gölü"
  Resim, dağların arasında bir göl göstermektedir. Eski Rusya'daki Siverskie Dağları bazen Urallar olarak adlandırılır. Gölün kıyısında tapınaklar ve anıt sütunlar yükselir. Uzaktaki kale kentini görebilirsiniz. Uzaktaki kayanın üzerine büyük bir işaret basılmıştır.
  Kış geliyor Göl bir buz kabuğu ile kaplıdır. Rusların tekneleri, Tanrılarını yüceltiyor, hala kaya sığınağındaki gölde görülebiliyor. Resmin sol tarafında, önü taştan oyulmuş mağara tapınağı bulunur. Muhteşem bir griffin görünümündedir.

  "Rus-Magi'nin gelişi"
  Büyük Sibirya nehrinin kıyısında eski bir tapınak var. Daarians (Hyperboreans) günlerinde birçok bin yıl önce inşa edildi. Bu tapınak Selden sağ kurtuldu, tapınağın pek çok kısmı çöktü, süs eşyaları ufalandı, ancak kil heykeller ve Vedik burçları yerlerinde muhafaza edildi.
  Uzun zamandır bu yerlerde yaşayan Arii-Rusy olmuştur. Kuzey anavatanları, Okutulmuş (Okyanus) Okyanusu'nun sularını yuttu. Resimde, Magi tapınağının düzenli olarak ziyaret edildiği görülmektedir.